[et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” custom_padding=”0px||0px|||” global_colors_info=”{}”][et_pb_row _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_image src=”https:\/\/triflect.ch\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/joshua-sortino-LqKhnDzSF-8-unsplash-scaled.jpg” title_text=”joshua-sortino-LqKhnDzSF-8-unsplash” _builder_version=”4.19.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n
Intuition in der Transaktionsanalyse<\/strong><\/span><\/p>\n Eric Berne, der Begr\u00fcnder der Transaktionsanalyse (TA), hat der Intuition ein ganzes Buch gewidmet. Er selbst war Psychiater und Therapeut und somit geschult in Theorie und Praxis der Psychoanalyse. Berne beschreibt die Intuition in seinem Buch als wichtiges Instrument in der beraterischen und psychoanalytischen Praxis.<\/p>\n In \u201eDas Wesen der Intuition\u201c (1949) setzt sich Berne das erste Mal mit dem Thema Intuition auseinander. Er h\u00e4lt dabei fest, dass Intuition sich zwar nachtr\u00e4glich in Worten beschreiben, aber ihre unmittelbare Wirkung sich in solchen Texten nie einholen l\u00e4sst.<\/p>\n Berne definiert Intuition wie folgt: Die Intuition wird nach Berne der Arch\u00e4opsyche zugeordnet und ist somit eine archaische F\u00e4higkeit, die jedoch durch \u201elogisches Denken\u201c beeintr\u00e4chtigt und in ihrer Botschaft verzerrt wird. (1)<\/p>\n Die Transaktionsanalyse beschreibt unter anderem drei Ich-Zust\u00e4nde, das Kind-Ich, das Erwachsenen-Ich und das Eltern-Ich. Diese drei Arten von Einfl\u00fcssen zeigen sich ph\u00e4nomenologisch als arch\u00e4opsychische, neospsychische und exteropsychische Ich-Zust\u00e4nde.<\/p>\n Nach dieser Terminologie l\u00e4sst sich sagen, dass die Intuition ein arch\u00e4opsychisches Ph\u00e4nomen ist. Daher wird ihre Funktion verdr\u00e4ngt, wenn der neopsychische Erwachsenen-Ich-Zustand vorherrscht, und sie wird beeintr\u00e4chtigt, wenn sich der exteropsychische Eltern-ich-Zustand \u00dcbergriffe auf die Freiheit der Arch\u00e4opsyche leistet. Operational bedeutet dies, dass sowohl logisches als auch \u201eethisches\u201c Denken die Wirksamkeit der Intuition beeintr\u00e4chtigen.<\/p>\n Zudem h\u00e4lt Berne mit Beispielen in seinem Buch fest, dass elterliche Einfl\u00fcsse das arch\u00e4opsychische, intuitive Verm\u00f6gen genauso nachhaltig beeintr\u00e4chtigen k\u00f6nnen wie neopsychisches \u201elogisches\u201c Denken.<\/p>\n <\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=”https:\/\/triflect.ch\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/Ich_Zusta\u0308nde.gif” title_text=”Ich_Zusta\u0308nde” _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][et_pb_text _builder_version=”4.19.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n <\/span><\/p>\n Von der Struktur her ist die Intuition also eine arch\u00e4opsychische F\u00e4higkeit. Von der Dynamik her kann ihre Wirksamkeit durch neopsychische oder exteropsychische Aktivit\u00e4ten geschm\u00e4lert werden. Intuition wirkt mithin am besten, wenn ein arch\u00e4opsychischer Ich-Zustand vorherrscht, und wenn die neopsychischen und exteropsychischen Ich-Zust\u00e4nde nicht mit Energie besetzt und ausser Kraft gesetzt sind. (2)<\/span><\/p>\n Berne h\u00e4lt zudem fest, dass je j\u00fcnger ein Individuum ist, desto freier ist seine Arch\u00e4opsyche von extero- und neopsychischen Einfl\u00fcssen.<\/p>\n F\u00fcr die Arbeit eines Therapeuten beschreibt Berne: “Um seine intuitiven F\u00e4higen bei der Arbeit verf\u00fcgbar zu machen, muss er eine klare Trennung zwischen den drei Ich-Zust\u00e4nden vollziehen. Seine Arch\u00e4opsyche muss \u00fcber einen l\u00e4ngeren oder k\u00fcrzeren Beobachtungszeitraum hinweg unabh\u00e4ngig arbeiten k\u00f6nnen; er muss frei sein zu beobachten und seine Daten zu integrieren, wie es ein kleines Kind tun w\u00fcrde, ohne Einmischung durch Moral und Logik. Die auf diese Weise gewonnen Eindr\u00fccke m\u00fcssen der Neopsyche weitergegeben werden, damit sie in die klinische Sprache \u00fcbersetzt und, unter dem Einfluss der Exteropsyche, zu Gunsten des Patienten ausgen\u00fctzt werden k\u00f6nnen.” (3)<\/p>\n Zusammenfassend l\u00e4sst sich also sagen, dass die Intuition zwar schwer zu fassen und zu beschreiben ist, jedoch schon im Kindesaltern beobachtet werden kann. Je \u00e4lter wir werden, desto mehr nutzen wir unser logisches Denken und werden von gesellschaftlichen, kulturellen und famili\u00e4ren Werten und Normen beeinflusst. Nur wenn wir diese Einordnungen in gewissen Momenten, bewusst oder unbewusst, loslassen k\u00f6nnen, ist es m\u00f6glich, die Intuition in ihrer F\u00fclle zu erfahren und sinnvoll zu nutzen. Die F\u00e4higkeit der Intuition ist jedoch angeboren und f\u00fcr jeden Menschen, auch im Erwachsenenalter, zug\u00e4nglich und nutzbar.<\/p>\n Referenzen:<\/strong> Hinweis:<\/strong> [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n<\/span>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Intuition in der Transaktionsanalyse Eric Berne, der Begr\u00fcnder der Transaktionsanalyse (TA), hat der Intuition ein ganzes Buch gewidmet. Er selbst war Psychiater und Therapeut und somit geschult in Theorie und Praxis der Psychoanalyse. Berne beschreibt die Intuition in seinem Buch als wichtiges Instrument in der beraterischen und psychoanalytischen Praxis. 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Intuition ist Wissen, das auf Erfahrung beruht und durch direkten Kontakt mit dem Wahrgenommenen erworben wird, ohne dass der intuitiv Wahrnehmende sich oder anderen genau erkl\u00e4ren kann, wie er zu der Schlussfolgerung gekommen ist. (1)<\/p>\n
(1) Transaktionsanalyse der Intuition, 2005, Eric Berne: 36.
(2) Transaktionsanalyse der Intuition, 2005, Eric Berne: 195\/196.<\/span>
(3) Transaktionsanalyse der Intuition, 2005, Eric Berne: 197\/198.
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Intuition \u2013 Teil I<\/a>
Intuition \u2013 Teil II<\/a><\/p>\n